君子一词，几乎承载了中华民族对理想人格的一切想象。《诗经》中形容君子“如切如磋，如琢如磨”，后世的无数文学典籍，更不吝赞誉，将君子描摹为立于苍苍之天、抟抟之地间的人类典范。

在上古之时，商以先祖崇拜代夏而为共主，周又以天道取而代之，在这段漫长时光里，君子一词带有浓厚的阶级意味。直到春秋时期，一位被称为“天之木铎”的先贤——孔子，对“君子”重新下了定义，从此君子的高贵不再是地位的超然，而是俯仰无愧的道德品行，是人人可以追索的理想境界。

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这不仅意味着君子涵义的分野，更意味着孔子那振聋发聩的思想，令那个时代摆脱殷周以来鬼神之学的蒙昧，走向伦理哲学的文化思辨。

因此，若追寻君子的足迹，求索文化的滥觞，孔子是绝对无法绕开的巍巍高山——这也是“追寻君子的足迹”君品习酒传统文化巡游，将孔子故乡作为五场文化巡游活动第一站的原因。

尼山

君子，烛照万古长夜

孔曰成仁，孟曰取义。在孔子的理论中，“仁”一直处于最核心的位置，“爱人”则是仁学思想体系的要窍。孔子认为，君子应推己及人，“己欲立而立人，己欲达而达人。”而由仁这一核心品德拓宽延展，就有了“恭、宽、信、敏、惠”等君子之德，也有了“克己复礼为仁”这样的品行要求。可以说，仁是君子的内在品性，礼是君子的外在德行，内外合一之境，君子生焉。

唐代文人皇甫松曾写道：“以家醪糯觞醉人者为君子。”自古以来，文人偏好以酒比君子，因为酒之礼，上可敬天神地袛、下可祭人祖物魅，乃古礼之大成；而酒之德，则在涓滴之内得见传统文化的磅礴江河，杯盏之间映射厚德载物的君品初心。

尼山国学文化馆

习酒“崇道、务本、敬商、爱人”的核心价值，其追求的正是君子境界中，克己复礼的外在操守，以及胸怀仁爱的内向品德。纯粮固态发酵、传统古法酿造的坚持，是习酒对君子之道的践行；而2023年习酒启动“君品文化建设年”，则是从内在层面寻求文化根系，追溯“仁爱”的精神源头。

“追寻君子的足迹”君品习酒传统文化巡游，站在两千余年后的盛世，回溯古圣先贤的跫音，这是一种追索，也是对初心的恪守与深化。

尼山，中华礼义之始

孔子的弟子颜渊，曾形容老师的境界“仰之弥高，钻之弥坚”，与《诗经》中“高山仰止”相互呼应；而孔子在《论语·雍也》中，也曾有言：“仁者乐山，智者乐水。”也许在尼山出生的他，早在生命的初始，便与巍巍高山结下了不解之缘。

尼山坐落于山东曲阜，是毫无疑问的中华文明摇篮，其代表的山东龙山文化，是商文化的最初发源地之一。也是在这里，孔子以其照彻万古长夜的智慧火种，令其后两千多年的中华思想史熠熠生辉。

走在尼山圣境之中，人们很难不被这种积淀数千年的浩瀚文化所震撼：在尼山的最高处，以唐代画家吴道子《先师孔子行教图》为原型的孔子像负山临水，于金声玉振广场上俯瞰着大学堂的儒风雅筑。而孔庙的苍松翠柏、尼山书院的书卷留香，无一不彰显着儒学大道的奥妙无穷。

尼山

造化如斧，斫生了钟灵毓秀的尼山，孔子所代表的君子之品则如刀笔，将仁与礼的智慧镌刻在了这里。在“追寻君子的足迹”君品习酒传统文化巡游中，嘉宾们走过尼山圣境的名胜古迹，于孔子像前礼敬先师、祭拜孔子，是对尼山文化的尊重与回望，也是一次心灵的涤荡之旅。

追寻，君品步步醇香

如果说，“知敬畏、懂感恩、行谦让、怀怜悯”的习酒品格，是君子仁爱之道的具现化，那么“君品习酒传统文化巡游”活动，则是对君品文化精神的“寻根之旅”。

在6月15日，活动在“东方圣城”山东曲阜的尼山圣境举行，国际儒学联合会理事、世界儒学大会秘书处原秘书长、中国孔子研究院原副院长孔祥林，习酒集团党委书记、董事长张德芹，习酒股份公司党委委员、副总经理杨炜炜等领导嘉宾，以及习酒经销商代表、媒体代表，一同在中华文化的缘起之地深入研学，重新走上君子踏过的足迹。

舞台剧《孔子·君行于道》

在活动中，舞台剧《孔子·君行于道》获得了现场嘉宾的极高赞誉，舞台剧以著名绘画艺术家、当代大彩写意画派创始人张立先生所绘画作“孔子文化系列”为切入视角，通过戏剧的形式，将孔子汲取天地之力量、为天下而谋的曲折过程呈现出来。从尼山研学“追寻历史的足迹”，到《孔子·君行于道》“追寻精神的足迹”，君子品德在追寻中变得生动清晰，一场跨越时代的文化相遇就此发生。

正如孔祥林在活动中所说，“饮君品习酒，养君子品德”，习酒传承的君子文化构筑了酒的精魂，君品酒文化承载的仁爱之道，也在不断触动着品鉴者的心灵。站在这个重要的历史时间节点，拨开历史的云缭雾绕，走上君子们曾走过的路，方得见中华血脉中流淌的文化基因。

追寻是为了发扬，回溯是为了前行。当习酒追索君子之风踏古而来，这足迹必将与当今时代同频共振，也必将延伸向遥远的未来。

君品习酒

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